羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意思 羌笛何须怨杨柳

今天来聊聊关于羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意思，羌笛何须怨杨柳的文章，现在就为大家来简单介绍下羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意思，羌笛何须怨杨柳，希望对各位小伙伴们有所帮助。

1、诗词概述 该诗又名《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。

2、诗词原文 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

3、 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

4、 注释 凉州词：又名《凉州歌》。

5、为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

6、 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。

7、凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。

8、 3、远上；远远向西望去。

9、“远”一作“直”。

10、 4、黄河远上：远望黄河的源头。

11、 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

12、 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

13、 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。

14、羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

15、属于一种乐器. 8、杨柳：《折杨柳》曲。

16、古诗文中常以杨柳喻送别情事。

17、《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。

18、”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

19、下马吹横笛，愁杀行客儿。

20、” 9、度：越过。

21、 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

22、故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。

23、六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

24、 1何须：何必。

25、 12、浪淘风簸：狂风卷着泥沙的样子。

26、 译文 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。

27、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 诗词鉴赏王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。

28、写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

29、 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。

30、次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。

31、在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。

32、这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

33、 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。

34、古人有临别折柳相赠的风俗。

35、“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。

36、北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

37、下马吹横笛，愁杀行客儿。

38、”歌中提到了行人临去时折柳。

39、这种折柳赠别之风在唐代极为流行。

40、于是，杨柳和离别就有了密切的联系。

41、现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。

42、于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。

43、用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

44、 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。

45、”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。

46、中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

47、具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？。

相信通过羌笛何须怨杨柳这篇文章能帮到你，在和好朋友分享的时候，也欢迎感兴趣小伙伴们一起来探讨。