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滥竽充数文言文翻译及答案 滥竽充数文言文翻译

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1、【原文】 齐宣王使人吹竽①,必三百人。

2、南郭处士②请为王吹竽。

3、宣王悦之,廪③食以数百人。

4、宣王死,闵王立。

5、好一一听之,处士逃。

6、 【注释】 ①竽:一种乐器的名称,很象现在的笙。

7、 ②处士:没有官职的普通知识分子。

8、 ③廪:粮食仓库。

9、 【译文】 齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。

10、南郭处士请求为齐宣王吹竽,宣王很高兴。

11、官仓供养的乐手有好几百人。

12、齐宣王死后,他的儿子王继位。

13、王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地吹,南郭处士只好逃走了。

14、 【作者简介】 韩非(约前280-前233),是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。

15、他和李斯都是荀子的弟子。

16、当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。

17、韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。

18、秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。

19、公元前234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩。

20、李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀。

21、 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的。

22、他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。

23、因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子 ž 五蠹》),要根据今天的实际来制定政策。

24、他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

25、 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。

26、他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子 ž 物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子 ž 人主》)。

27、为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子 ž 主道》);同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子 ž 显学》)。

28、韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子 ž 问田》),“以法为教”(《韩非子 ž 五蠹》)。

29、他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子 ž 有度》)。

30、他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。

31、韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据。

32、秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。

33、 【评点】 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。

34、这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是用不好的东西混在好东西里充数。

35、南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

36、 千百年来,滥竽充数这个故事,一直被人们广为传诵。

37、南郭处士的行为骗得了一时,却骗不了一世。

38、强调个人应该勤学苦练,使自己具有真才实学。

39、 一一听之,处士逃。

40、【注释】①竽:一种乐器的名称,很象现在的笙。

41、②处士:没有官职的普通知识分子。

42、③廪:粮食仓库。

43、【译文】齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。

44、南郭处士请求为齐宣王吹竽,宣王很高兴。

45、官仓供养的乐手有好几百人。

46、齐宣王死后,他的儿子王继位。

47、王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地吹,南郭处士只好逃走了。

48、 齐宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹。

49、南郭处士请求给齐宣王吹竽,齐宣王很高兴。

50、官府给他的待遇和那几百人一样。

51、齐宣王死后,他的儿子齐湣王(田地)继承了王位。

52、齐湣王喜欢听一个一个地独奏,南郭处士就逃跑了。

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